注：以下内容摘自“未来信息丛书”第三卷《未来钻“实”记：福音书等未来信息探解》，其中小标题中的数字是月／日。
3/01（不要轻易动心，也不要惊慌）
弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。（贴后2：1-2）
保罗在这里所提到的“降临”，是指着主来日子的后期说的。
从他说的话中，我们知道在撒但被放出来迷惑列国的大灾难期，有关世界末日，耶稣快来的传闻，必被炒得越来越红火。
有的说，从灵里看到了异象；有的说，从神那里得到了话语；有的说，什么名人出了什么书，这些都是正在我们周围发生，而且还会变得越来越多的事。
但是，保罗劝告我们说，“不要轻易动心，也不要惊慌”。当末期还未到的时候，人都是在后期不知不觉的“平安”中度日的；而一旦进入了末期，不管人怎么想，怎么做，要叫自己的心灵安定下来，都是不可能的事。
除非，你在基督的盘石里已经找到了安息之处。
3/02（先兆：离道反教的事）
人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。（帖后2:3）
这节经文中的“离道反教的事”，在圣经中只出现过两次。另一次是出现在《使徒行传》之中：“他们听见人说，你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行条规。”（徒21:21）其中，“离弃摩西”的“离弃”，与“离道反教的事”乃是同一字。
也就是说，如果你要了解“离道反教的事”的真相，就必须把之和“离弃摩西”连在一起。简而言之，摩西代表的是律法。由此而来，“离弃摩西”就带有离弃律法的含意在其中。
所谓的“大罪人”，在原文中是指“不法之人”，即没有律法，不守律法的人。由此而来，我们就明白了，若你要认识这“不法之人”的本性，就必须深刻理解律法的实质。
3/03（先兆：人自称是神）
他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里自称是神。（帖后2:4）
这个不法之人的最大特点就是高抬自己，甚至于达到了“自称是神”的地步。实际上，这正是活在主来日子后期的人最好的写照。
自从人类步入了计算机时代以来，上至上天，下到下海，几乎没有什么是人类认为经过自己的努力而办不到的事。这种自信把人类提高到前所未有的水平，用“自称是神”形容之，一点都不过份。
活在后期的人的悲哀，莫过于有太多的造神运动，使人难以相信天上看不见的神是真的，主来之时人类的复活也是真的，所以一碰到现实的社会，就被地上的东西捆住，信不来。
3/04（先兆：不法的奥秘）
现在你们也知道，那拦阻他的是什么，是叫他到了的时候，才可以显露。因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去。（帖后2:6-7）
在这处经文中的“隐意”，圣经中的其它地方都翻译为“奥秘”。因此，“不法的隐意”是指“不法的奥秘”。
也许，我们从来没有想到，“不法”之中竟然存在着奥秘。然而，事实正是如此。
那拦阻不法的隐意发动的是由圣灵所掌控的神的时间，当神的时间还没到的时候，这个奥秘不会被揭开；但一旦进入了撒但被释放出来的后期，不法之人就完全显露了出来。这正是今天我们所处的环境。
3/05（先兆：撒但的运动）
那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事。（帖后2:8-9）
在原文里，这处经文中的“降临”和“这不法的人来”中的“来”，是同样的一个字，都是指着主来日子的后期而言。
这意味着，在后期的阶段，主耶稣与圣徒的同在，圣灵灭绝不法之人的争战；与由撒但所控制的不法之人的运动，两者是双轨平行并存的。
值得一提的是，撒但的运动，是以“行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事”的形式出现的。这与福音书所说的，“假基督、假先知、将要起来，显大神迹、大奇事”（太24:24）；及《启示录》中所提到的行大奇事的两个兽完全吻合。
而且，你要记住，主耶稣不是等到从天而来的那一刻，才用“降临的荣光废掉他”；而是在后期的日子，他的灵就与圣徒同在，灭绝了大罪人的迷惑。如此，属他的人才能在进入末后期时，坦然安息在主的保守之中。
3/06（大罪人带来大灾难的实质）
并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。（帖后2:10-12）
相对于被圣灵保守的人，这里让我们看到另外的一种人。那就是落在撒但的运动里出不来而最后沉沦的人。
大罪人在这些人身上所作的，归结到一点，就是让他们的心，不愿意领受真理，从而无法得救。
令人担忧的是，在主来日子的后期，撒但被释放出来，圣灵不再作拦阻的工作。“故此，神就给他们一个生发错误的心、叫他们信从虚谎．使一切不信真理、倒喜爱不义的人、都被定罪。”
有什么比神任凭人想干什么就干什么，甚至于要错就让你错到底，来得更可怕和可悲？这才是大罪人所带来的大灾难的实质。
3/07（大灾难中主所不认识的人）
我就明明的告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太7:23）
被主称为“作恶的人”的“恶”字，在原文中是“不法”。所以，这些作恶的人，与保罗在《帖撒罗尼迦后书》中所提到的“不法的人”或“大罪人”，原来是一类的同路人。
在此之前，主还说：“当那日，必有许多人对我说：‘主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’”（太7:22）可见，这些作恶的不法之人，常常与神迹、奇事连在一起。
至此，我们不能不问：到底，这“不法”的奥秘在哪里？
3/08（大灾难与不法的运动）
凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。（约一3:4）
使徒约翰毫不含糊地告诉我们“违背律法就是罪”。这里的“违背律法”与保罗在《帖撒罗尼迦后书》中所提到的“不法”，在原文中是同样的一个字。它的字源出自“没有律法的”；“律法”的字源又跟“分配”连在一起。而这“分配”特别是指把饲料“分配”给牲畜。
由此而来，我们便知道原来律法的本意，是指人从神那里接受的一切，就像牲畜从主人手里“分配”而得的饲料，数量、质量都不能随自己的喜恶所定。
显然，人性无法认同及接受神的这种律法，因为每一个人都想拥有多一点，好一点的“饲料”。而且，因着人落在试探中的私欲是得寸进尺的，这就注定了人不喜欢，也无法守神的律法。
一个不法——违背律法而行的人，必定离不开用人的手段求名求利求地位，为自己增添更多的“饲料”。这是许多不被主认的“恶人”的共同致命伤。
特别是在后期的大迷惑里，不法的运动席卷全球，每个人盯着的，都是物质财富及舒适的生活。在人看来，所有的这一切都很正常，但在神看来却是罪。
