《民数记》记载两次数点百姓（一次在出埃及后，一次在进迦南前）数字的数根证实两次数点的灵意

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如果谈圣经的数字，旧约圣经的《民数记》恐怕是含有数字最多的一卷书了，连此卷书英文的名字都是简单的一个字 NUMBERS，为此如果将其翻译为《数民记》似乎与原书的意思更加贴切。此卷书记载了以色列人出埃及两年到了迦南地的边上后，在旷野漂流38年间两次数点百姓的事。一般信徒印象并不深刻，如果有印象，应该是记得第二次数点是发生在一个大瘟疫之后。另外，旧约有两卷书记载并解释大卫数点百姓陷入大罪，招致另外一次大瘟疫降至以色列全家。这两件事也许就成了后人惧怕数字的主因。全部读过这卷书，我们就可知道下列一些基本的事实：（1）此书中的两次数点都是神明确指示的，不是出于人，也不是人受激动而发起的。（2）两次数点都是数点以色列各支派二十岁以外的男丁，而且明说是能出去打仗的人 。第一次数点发生在以色列人刚刚出埃及还住在西乃山下的时候，总人数是603,550；第二次数点发生在以色列人再次要进迦南地前在什亭经历大瘟疫之后，总人数是601,730。（3）利未支派第一次虽然也在第三章被数点，但数点的人数不算在以色列12个支派之内，因为当时利未人被分别出来是为了圣殿的事奉，因此是数算一个月以外男人的数目，总数是22,000；第二次数点的总人数是23,000人。（4）第二次数点的人数，除了约书亚和迦勒两个人之外，全是第一次数点的那一代的后人。所以，民数记26:64-65明说：“但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦，从前在西乃的旷野所数的以色列人；因为耶和华论到他们说，他们必要死在旷野，所以除了耶孚尼的儿子迦勒，和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。”信心比生命更宝贵！以色列人在第一次数点二十岁以外可以打仗的人头之后，只用不到一年的时间就到达了神的应许之地——迦南地——的边上。十二个探子进去，发现迦南地确实是流奶与蜜之地，但因为惧怕迦南地的巨人，不相信神与他们同在，也要为他们争战，竟主张用石头打死有信心要进去的约书亚和迦勒，导致后来整体在旷野漂流长达38年，直至第一代被摩西带领的人，除了约书亚和迦勒，全部死在旷野。何等惨痛的教训！读圣经的人都大致同意，第一代死在旷野的人，代表亚当里的旧人，根本没有天上来的信心，必须、也只能彻底死透在旷野；第二代人代表神自己因使旧人死而复活而兴起的在基督里的新人，信心自然在其中，信心也连同新人生命的长进一同长进以致成熟。注：继续阅读需要下列会籍：“免费注册用户”和“付费永久用户”——点击这里给出您的选择。
（继续……）欣喜的是，读了本网的《圣经中的数字和数根》后，找到了上面灵意领会的数根证明！用书中的“三一函数查根法”计算一下，发现神命令以色列人第一次数点的二十岁以外的总人数603,550的数根经过四次计算，就算出其数根是（133_55_250），一个代表在三个数字间恶性循环、停止不前、永远跳不出来的数根——这正是头一代的以色列人必须死在旷野，也是在亚当里的旧人罪性不死、毫无信心而言的明证。算一下在什亭经历大瘟疫之后，以色列第二代人二十岁以外总人数601,730的数根，只需要五次计算，就算出其数根为407，一个代表有神的恩典、怜悯与人同在的数根。这难道是偶然吗？另外，两次数点总人数的差额是601,730 – 603,550 = -1,820，这个差值额的绝对值经过六次“三一函数查根法”的计算，发现其数根是371，一个代表耶穌的数根！而且，这个原则在利未支派人数的数点上也可以看出来，第一次利未人数目22,000的数根是（217_352_160），另外一个代表在三个数字间恶行循环、停止不前、永远跳不出来的数根；但第二次数点的总数23,000的数根却是371——这个代表耶穌的数根又一次出现！说明利未人仅仅是属神之人的预表，而他们本身还是罪人，还有罪性，需要神的救赎。再有，利未人两次数点人数的差额刚好是23,000 – 22,000 = 1,000，其数根是1——这个代表三一神中圣父的数字和数根！我们如果将上面的结果列成表格（数根放在括号里），就更加一目瞭然：

有趣的是，当我读到“未来信息丛书”的第六本书《夜间的天露》的第6/27天的信息时，发现其提到了371这个数根在数点西缅支派上的应用，此天信息是这样写的：

在摩西临终前的“遗嘱”里，他对以色列12支派的祝福，西缅支派不被包括在其中。西缅支派之所以被除名，是因在毘珥的事上，该支派的首领心利与米甸女人“歌斯比”（意思為“撒谎”）犯淫乱之罪。
“心利”一名的意思是“修剪”。那知道这一“修剪”，就把整个西缅支派的祝福都给剪了下来。
《民数记》记载，第一次数点兵丁时，西缅支派的人数是59300人；但到了第二次数点兵丁，人数只剩22200人。这两者之间的差恰好是37100，一个明显与代表主耶穌的数根——371连在一起的数字，意味着这失落的一大批都是从羔羊的生命册中被除名的。
在雅各的12个儿子中，西缅排第2，数字2带有“分别”的含义；“西缅”一名的意思是“听从”。
这告诉我们，被神分别為圣是一件十分严肃的事，若不认真听从神的话，从371中被除名的后果不堪设想。

自此，我们看到，这两代人总数的数根、差额的数根以及西缅支派和利未支派两次数点后数目的差额都清清楚楚告诉我们：对神的真实信心可将神儿子的生命支取到信的人的心里，看到神大过一切的仇敌和难处；没有这样的信心就会失去主的同在，只会看到“巨人”和环境比神更大。这岂不是人历世历代的难处？数根在《民数记》的这两次数点百姓上的应用还告诉我们，主耶穌在旧约、在道成肉身之前就是“耶和华的使者”，凭神的信实与当时的以色列人建立关系；今天这位不改变的耶穌，还要借着祂施恩的圣灵与我们建立“葡萄树和枝子”的关系。问题是，我们有真实的信心与祂联接到底吗？